Los Angeles Caidos Libro

En los Libros de Enoc, el primer Libro dedica gran parte de su atención a la caída de los Vigilantes. El Segundo Libro de Enoc se dirige a los observadores (Egregore) que están en el quinto cielo donde tuvo lugar la caída. El Tercer Libro de Enoc presta atención a los observadores no caídos.

El uso del término «observadores» es común en el Libro de Enoc. El Libro de los Vigilantes (1 Enoch 6–36) aparece en los fragmentos arameos con la frase irin we-qadishin, «Vigilantes y santos», una referencia al arameo Daniel. El Arameo irin «vigilantes» se representa como «ángel» (del griego angelos, copta Malah ) en las traducciones griegas y Etiopía, aunque el término arameo habitual para ángel Malakha no se produce en arameo Enoc.

Algunos han intentado fechar esta sección de 1 Enoch alrededor del siglo II a. C. a. C. y creen que este libro se basa en una interpretación del pasaje de los Hijos de Dios en Génesis 6, según el cual los ángeles se aparearon con hembras humanas, dando lugar a Una raza de híbridos conocidos como los Nefilim. El término irin se aplica principalmente a los observadores desobedientes que sumaron un total de 200, y de los cuales se nombran sus líderes, pero igualmente el arameo iri («observador» singular) también se aplica a los arcángeles obedientes que los encadenan, como Rafael (1 Enoc 22: 6).

Angeles Caidos del Cielo

En el Libro de Enoc, los Vigilantes ( arameo עִירִין, iyrin ) son ángeles enviados a la Tierra para vigilar a los humanos. Pronto comienzan a desear a las mujeres humanas y, a instancias de su líder Samyaza, se convierten en un defecto en masa para instruir ilícitamente a la humanidad y procrear entre ellas. Los descendientes de estas uniones son los Nefilim, gigantes salvajes que saquean la tierra y ponen en peligro a la humanidad.

Samyaza y sus asociados enseñaron además sus cargas humanas, artes y tecnologías tales como armamento, cosméticos, espejos, hechicería y otras técnicas que de otra manera serían descubiertas gradualmente con el tiempo por los humanos, y no se les impondría de una vez. Finalmente, Dios permite que un Gran Diluvio libere a la tierra de los Nefilim, pero primero envía a Uriel a advertir a Noé para no erradicar a la raza humana. Los Vigilantes están atados «en los valles de la Tierra» hasta el Día del Juicio (el versículo 6 de Judas dice: «Y los ángeles que no guardaron su primer estado, sino que dejaron su propia habitación, los ha reservado en cadenas eternas bajo la oscuridad para el juicio de el gran día»).

Angeles Caidos Nombres

Y estos son los nombres de sus líderes: Sêmîazâz, su líder, Arâkîba, Râmêêl, Kokabiel, Tamiel, Ramiel, Danel, Ezeqeel, Baraqijal, Asael, Armaros, Batârêl, Anânêl , Zaqîêl, Samsâpêêl, Satarêl, Türel, Jômjâêl, Sariêl.

Traducción de RH Charles, El Libro de los Vigilantes , Capítulo VI.

El libro de Enoc también enumera a los líderes de los 200 ángeles caídos que se casaron y comenzaron una unión antinatural con mujeres humanas, y que enseñaron el conocimiento prohibido. Algunos también figuran en el Libro de Raziel (Sefer Raziel HaMalakh), el Zohar y Jubileos .

  • Araqiel (también Arakiel, Araqael, Araciel, Arqael, Sarquael, Arkiel, Arkas) enseñó a los humanos los signos de la tierra. Sin embargo, en los Oráculos de Sibylline , a Araqiel se le conoce no como un ángel caído o un observador, sino como uno de los cinco ángeles que llevan a las almas de los humanos al juicio, los otros cuatro son Ramiel , Uriel , Samael y Azazel.
  • Armaros (también Amaros) en Enoch le enseñé a la humanidad la resolución de encantamientos.
  • Azazel le enseñó a los humanos a hacer cuchillos, espadas, escudos y cómo diseñar adornos y cosméticos.
  • Gadreel (o Gader’el) enseñó el arte de la cosmética, el uso de armas y golpes asesinos.
  • Baraqel (Baraqiel) enseñó astrología .
  • Bezaliel mencionó en Enoch I, excluido de la mayoría de las traducciones debido a manuscritos dañados y transmisión problemática del texto.
  • Chazaqiel (a veces Ezeqeel o Cambriel) enseñó a los humanos los signos de las nubes (meteorología).
  • Kokabiel (también Kakabel, Kochbiel, Kokbiel, Kabaiel y Kochab), en el Libro de Raziel es un ángel sagrado de alto rango. En Enoch I, él es un observador caído, residente de los reinos inferiores, y ordena a 365,000 espíritus sustitutos que hagan su voluntad. Entre otras tareas, instruye a sus compañeros en astrología.
  • Penemue «enseñó a la humanidad el arte de escribir con tinta y papel» y enseñó a «los hijos de los hombres lo amargo, lo dulce y los secretos de la sabiduría». (Enoch 69.8)
  • Sariel (también Suriel) enseñó a la humanidad sobre los cursos de la luna (en un momento considerado como conocimiento prohibido).
  • Samyaza (también Shemyazaz, Shamazya, Semiaza, Shemhazi, Semyaza y Amezyarak) es uno de los líderes de la caída del cielo en Vocabulaire de l ‘Angelologie.
  • Shamsiel, una vez guardián del Edén como se indica en el Zohar, sirvió como uno de los dos principales ayudantes del arcángel Uriel (el otro ayudante es Hasdiel) cuando Uriel llevó su estandarte a la batalla, y es la cabeza de 365 legiones de ángeles y También corona las oraciones , acompañándolas al 5to cielo. En Jubileos, se lo conoce como uno de los Vigilantes. Es un ángel caído que enseña los signos del sol.
  • Yeqon o Jeqon (hebreo : יָקוּם , romanizado: Yaqum, encendido. ‘Él se levantará’) fue el cabecilla que primero tentó a los otros Vigilantes a tener relaciones sexuales con humanos. Sus cómplices fueron Asbeel, Gadreel, Penemue y Kasdaye (o Kasadya), quienes fueron identificados como » satanes » individuales.

El relato del Libro de Enoc se ha asociado con el pasaje en Génesis 6: 1-4, que habla de los Hijos de Dios en lugar de los Observadores:

Cuando los hombres comenzaron a multiplicarse en la tierra y les nacieron hijas, los hijos de Dios vieron lo hermosas que eran las hijas del hombre, por lo que tomaron por sus esposas a todas las que eligieron. Entonces el Señor dijo: «Mi espíritu no permanecerá en el hombre para siempre, ya que él no es más que carne. Sus días comprenderán ciento veinte años». En ese momento aparecieron los Nefilim en la tierra (y también más tarde), después de que los hijos de Dios tuvieron relaciones sexuales con las hijas del hombre, que les dio hijos. Eran los héroes de antaño, los hombres de renombre.

Génesis 6: 1-4 – Segundo libro de Enoc

El Seudoepigráfico judío, Segundo libro de Enoc (Enoc eslavo) se refiere a los Grigori, que son los mismos que los Vigilantes de 1 Enoc. La palabra eslava que Grigori utilizó en el libro es una transcripción de la palabra griega ἐγρήγοροι egrḗgoroi, que significa «despierto». El equivalente hebreo es ערים, que significa «despertar», «despertar».

El Capítulo 18 presenta a los Grigori como innumerables soldados de apariencia humana, «su tamaño es mayor que el de los grandes gigantes». Están ubicados en el quinto cielo e identificados como «los Grigori, que con su príncipe Satanail rechazaron al Señor de la luz». Una versión de 2 Enoch agrega que su número era de 200 miríadas (2 millones). Además, algunos «bajaron a la tierra desde el trono del Señor» y allí se casaron con mujeres y «engañaron la tierra con sus obras», lo que resultó en un encierro bajo tierra. El número de quienes descendieron a la tierra generalmente se pone en tres, pero Andrei A. Orlov, al citar el texto como diciendo tres, comenta en una nota al pie de página que algunos manuscritos los ubican en 200 o incluso 200 miríadas.

El capítulo 29, que se refiere al segundo día de la creación, antes de la creación de los seres humanos, dice que «uno del orden de los ángeles» o, según otras versiones de 2 Enoc, «uno del orden de los arcángeles» o «una de las filas de los arcángeles» «concibió un pensamiento imposible, para colocar su trono más alto que las nubes sobre la tierra, para que pudiera llegar a ser igual en rango al poder [del Señor] «Y [el Señor] lo echó de la altura con sus ángeles, y estaba volando en el aire continuamente por encima de los sin fondo». Aunque en este capítulo el nombre «Satanail» se menciona solo en un encabezado agregado en un manuscrito, Este capítulo también se entiende a menudo para referirse a Satanail y sus ángeles, los Grigori.

El Diccionario Mercer de la Biblia hace una distinción entre los Grigori y los ángeles caídos al afirmar que en el quinto cielo, Enoc ve «los gigantes cuyos hermanos fueron los ángeles caídos». La recensión más larga de 2 Enoc 18: 3 identifica a los prisioneros del segundo cielo como los ángeles de Satanail.